苏教版必修一《神的一滴》教学实录

一.教师导入：

同学们，今天我们来一起学习神的一滴，我们明确一下这篇课文的学习目标，主要思考三个问题：一.“湖山沉思”，那是在思什么呢?是谁在思考呢?

　　二.“神的一滴”那是一滴什么呢?

　　三.“文本研习”3中说这篇文章“融叙述、描写、议论、抒情于一体，语言饱含诗意，富于思辨，意蕴深远。请从文章中分别找出一些语句，加以体会”(板书：诗意思辨意蕴)

发放关于作者生平介绍的讲义

师：先看讲义上作者的介绍，找出描述作者身份的关键词

生：散文家、诗人、自然主义者、改革家、哲学家

(板书：散文家、诗人、自然主义者、改革家、哲学家

师：他毕业于哈佛大学，但是他没有经商，没有做官。在他生活的44年里，没有女人爱他，也没有出版家欣赏他的作品，他选择了瓦尔登湖。

中国有个经典的文学理论叫做“知人论世”。我们必须将作者的生平，作者的生活态度和他的作品联系起来

请同学们带着这三个问题，大声朗读课文。

学生自由朗读课文，教师检查巡视。

师：下面请同学们介绍：哪些句子你最有感触，感到它最有“诗意、思辨和意蕴”。

生：我最有感触地句子是 “虽然伐木工人已经把湖岸这一段和那一段的树木先后砍光了，爱尔兰人也已经在那儿建造了他们的陋室，铁路线已经侵入了它的边境，冰藏商人已经豪取过它的冰，然而，他仍然顽强地生存着”。

师：为什么这个句子最有感触?同时纠正一下：冰藏 cáng

生：因为前面伐木人把树砍光了，建造了陋室，建好了铁路线。突出后面湖的坚强，顽强，充满着生命力。

师：同学们是否赞成她的观点?

生：赞同。这句话富有“诗意、思辨、意蕴”。

生：我喜欢的是“每天他们至少有一次机会和庄严、纯洁的瓦尔登湖相遇。对它，就算只有一瞥，也已经可以洗净现代繁华大街上的污浊和引擎上的油腻了。”我觉得，这句话说出了瓦尔登湖的庄严和纯洁。

师：你怎么知道是“庄严和纯洁”的?你怎么感受到的?

生：因为“它可以洗净繁华大街上的污浊和引擎上的油腻了”

师：污浊的反义词是纯洁。那怎么能看出“庄严”呢?

生： “就算只有一瞥”中的一瞥。

师：一瞥就可以洗净污浊，这当然是庄严的。

生：我喜欢的一句话是：“这湖当然是一个大勇者的作品，其中没有一丝一毫的虚伪!”说明大自然赋予人类纯洁的作品，没有虚伪，给人类以无私的奉献。

师：自然是真实的，那么虚伪的是什么呢?

生：人类

师：瓦尔登湖不像人那样虚伪，它把自然的、纯洁的、真实的一面呈现给人类，而人类带给自然的是破坏、砍伐。工业文明带来了社会的进步，但工业文明也破坏了环境。

生：我最喜欢的是：“湖是自然风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望着它的人可以测出自己天性的深浅。湖边的树木宛若睫毛一样，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的浓密突出的眉毛。”这段话运用了比喻，写出了瓦尔登湖的美丽，同时也写出了瓦尔登湖在作者心中的珍贵地位。

师：你是怎么看出来湖在作者心中的珍贵地位的?

生：它是大地的眼睛，眼睛是心灵的窗户

师：眼睛是人最珍贵的东西。我们一起把这段文字读一下。看看是不是仅有这层含义。

学生齐读。

师：同学们有没有注意到这段最重要的句子?

学生齐：“最美最有表情的姿容”

师：为什么说是最美最有姿容?像眼睛。请注意下面一句话。

生：望着它的人可以测出自己天性的深浅。

师：人的天性是什么?三字经:人之初，性本善。小孩子呱呱坠地时是纯洁的,天真的，无私的。但长大后却不是这样的，是受到了环境的影响。当我们来到瓦尔登湖可以抛开日益复杂的生活，回到自然，因为作者追求的是原始的'简单的生活。

生：“这恶魔似的铁马，那震耳欲聋的机器喧嚣声已经传遍了全乡镇了，它已经用肮脏的工业脚步使湖水混浊了，正是它，把瓦尔登湖岸上的树木和风景吞噬了。”这句话写出了现代工业文明对瓦尔登的破坏。

师：作者是一种怎样的心情来写的?

生：批判的心情，批判现代工业文明，批判人类对自然的破坏。

生：我喜欢的是“它的四周完全被它四周完全给浓密而高大的松树和橡树围起，有些山凹中，葡萄藤爬过了湖边的树，盘成一弯凉亭，船可以在下面惬意地通过。”通过细腻富有感情的语言生动地写出了湖的美景，让人觉得瓦尔登湖就在眼前一样。

师：写出了瓦尔登湖的自然美。假如有两张照片，拍得是西湖风光。一张里边有人，一张没有人，你喜欢哪一张?

生：有人的。

师：为什么?

生：有人就有生机，人与自然和谐相处。

师：人和自然的和谐相处才是最美的风景。作者要表达的就是这样一种思想。

生：我喜欢的是：“在那种日子里慵懒是最诱惑人的事情，我就这样偷闲地度过了许多个上午。我宁愿把一天中最宝贵的光阴这样虚掷，我是富有的，虽然与金钱无关”。

从这段话中我们可以看到梭罗积极倡导一种生活观念，一种与现代物质生活对立的生活方式。通过这段话可以很好地看出作者对生活无欲无求，对人与自然和谐相处的喜欢，更能表现出瓦尔登湖对作者的吸引力。

师：你怎么说得这么好呢?!

生笑

师：你说一下你怎么能说得这么好?说得很好，很完美。这就是作者要表达的思想。把你的思考方式给同学介绍一下。

生笑，沉默

师：就是一种感觉，你应了古人的一句话：“心观于内，而口拙于外”

我来给你说一下，

因为看到了“偷闲”，“我是富有的，虽然与金钱无关。”我跟你的心灵是不是相通的?

生笑

生：作者写的文字，描绘的场景，悠闲的画面给人的感觉。

师：学语文讲求感觉，要有“悟”性。但这种无形不是凭空而来，语言是靠一个一个句子，一个一个词语表达出来的。(教师板书：感觉悟)

我也很喜欢这个句子。先看这个看慵懒。四川成都的生活是人们很向往的，很闲适。在大街上赤膊喝茶，打牌，这种休闲的慵懒的生活没有烦恼。另外偷闲。纷繁复杂的生活让人们变得虚伪复杂，在这里还需要虚伪吗?不需要。该慵懒就慵懒。一般情况下，我们在他人面前表现出勤奋、刻苦、顽强的一面。而“我”就是慵懒。我是富有的。是什么上的富有?

生：精神上的。

师：是精神的富有，而不是金钱的富有。作者曾经说：“每到这片树林，是因为想过一种经过省察的生活去面对人生最本质的东西。”他追求的最本质的东西是什么呢?徐迟在翻译《瓦尔登湖》时说：“如果你的心没有安静下来，恐怕很难进到这本书里去。我要告诉你的是，在你的心静下来后就能思考到一点什么。”我们要像这位同学一样，静下心来去感觉、去悟。这就是学语文的奥妙。

还有同学吗?

生：我喜欢的事“然而，它仍然顽强地生存着，还是我青年时代所见的湖水——它虽然有那么多的涟漪，却并没有一条永久性的皱纹。它永远年轻，我还可以站在那儿，看到一只飞燕坦然得掠下，从水面衔走一条小虫，正和从前一样。……这儿，去年冬天被砍伐了一片森林，而另一片森林已经拔地而起，在湖边蓬勃华丽地生长着”。

师：作者带着怎样的情感来写的?

生：喜悦

师：仅仅是喜悦吗?“啊，这是瓦尔登湖，还是我许多年之前发现的那个充满着神秘和活力的林中湖泊。”

生：惊讶

师：合起来就是——惊喜。为什么而惊喜?

生：为自然的伟力，为顽强的生命力。

师：还有同学?

生：我喜欢的句子是“我的缪斯女神如果沉默了，她是情有可原的——森林已被砍伐，怎能希望鸟儿歌唱?”

师：你从这里看到了什么?

生：这句话写出了瓦尔登湖已经被人们破坏，污染了。

师：作者的情感是怎么样的?

生：悲伤、痛心

师：用了什么句式?

生：反问

师：反问句式是表达强烈感情的。那是怎样的情感?

生：愤怒

师：一开始是明媚的眼睛，是一种喜悦;(板书：喜悦)

然后在湖上慵懒地和湖融为一体，是一种迷恋;(板书：迷恋)

现在看到工业文明对湖的破坏，是一种愤怒;(板书：愤怒)

看到他的旺盛的生命力后，又是一种惊喜。(板书：喜悦)

我们学过许多散文，有朱自清的《春》《绿》。现在比较一下，这篇文章和朱自清的散文有什么不同。朱自清的文章用了移步换景，定点观察的方法。那么在瓦尔登湖这篇文章里有吗?

生：不是。比较朴素，随意

师：想到哪儿写道哪儿，采用的是随笔的写法。(板书：随笔)

随笔很自由，不像散文那样讲求线索和手法，但它的每一个句子都有景和情

我们一起再读一下这篇文章，感受一下其中的情感。

学生齐读文章。

教师鼓掌。

师：为什么“有人建议，这湖可以称为神的一滴”

那么，这是神的一滴什么呢?

生：一滴泪

因为工业文明破坏了大自然，瓦尔登湖在流泪，所以是一滴泪。(板书：泪水)

师：神是受人们崇敬的，是人们顶礼膜拜的对象。那么这又是神的一滴什么呢?

你们在书上恒河处作了标注说是恒河是印度境内的一条河，恒河在印度人心中是一条怎样的河?

生：圣河

师：书中的句子就是——

生：这是和恒河之水一样圣洁的水。

师：那么这还是神的一滴什么?

生：圣水

师：因为是圣水，在“我”的心中才永远是年轻的，才永远是神奇的，才永远是美妙的。(板书：圣水)

师：现在回到第一个问题：湖山沉思，沉思什么?

我们现在倡导的生活态度，作者早就倡导了。人与自然要和谐相处。如果不这样，大自然就要惩罚人类的。现在是10月，昨天还是穿短袖，今天才加了一件薄外套。现在全球气候变暖就是大自然对人类的惩罚。

当然更重要的是一种对生命尊重。树木是生命，水是生命之源。

这就是作者倡导的生活态度。

那么，是不是湖山沉思?

生：不是

师：不是湖山再沉思，湖山没有思想。能沉思的只能是——

生：人类。

师：作者在沉思，我希望大家也沉思，如何与自然和谐相处，如何与人和谐相处，如何与我们的学校和谐相处，共荣共生!

下课!

生起立鼓掌