三仙石散记散文

抑或是生于斯长于斯的缘故，一直对于玉成乡落魂桥畔的“三仙石”视而不见或者说是习以为常，直到2014年的秋天，不经意间，从红网文友马先生的《简州漫记》一文里看到了另外一个别有洞天的“三仙石”，才知晓那个约三米长、一米高有着三个头像的天然石头，曾经是千人顶礼膜拜的神石，对于这一段几乎闻所未闻的旧事，我大有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的惶恐之感。

马先生是卜居湘西的吊脚楼人，以远观者的姿态审视着这片似曾相熟的土地，与其说老先生青春不堪百度，不如说记忆如此熟悉。匆匆回首间，韶华已然不在，岁月在绛溪河边的车来舟往里不断更迭，当“物是人非、沧海桑田”等溢满乡愁的字眼堆积在落魂桥的沟壑之中时，“三仙石”依然匍伏于一片莽莽乱草之，马先生曾经笑着说：“关于落魂桥的前世今生最好的描述就是沉默无语。”

湘西与玉成桥的距离，只剩下了不着边际的思念，从新版简阳地图上看，落魂桥宛若棋子般伫立于玉成桥正西北方向，是古"四桥映月"所在地。

四桥映月，今人已不知所云，我只能顺着马先生的指点，遥想盛夏之初，隔着蜿蜒东去的绛溪清水，可以远眺”十子九翰林"的苏家沟，可以仰望天空繁星点点，可以猜想蛮子洞的来龙去脉的样子。

此时，山与水交融，桥与月相映，不知不觉间，看似寻常的景致竟有了几多江南水岸的韵致。

我又开始惶恐起来，我所见到的落魂桥竟然有着如此熟悉的陌生。

河泛清波，桥似卧虹，动与静就在大自然的肆意泼墨里轻描淡写着。

正如人们把武庙沟称之为巫庙沟一样，乡人口中的“落魂桥”原名叫“落成桥”，至于何种原因最后成了“落魂桥”？《三岔区志》和《简阳县志》里并无片语只言的描述。

曾有今人为此寻章摘句，翻遍唐诗宋词，欲众里寻他千百度。一番劳心费神之后，终于在陆游“零落成泥碾作尘，只有香如故"的名句里发现了“落成”二字的出处。如此生拉硬扯一场没有故事情节的风花雪月，真可谓用心良苦！

勿庸讳言，“落成”二字远比”落魂”二字多了几分诗经的遥远味道，就连一向严谨的马先生也在湘西为乡友的发现叫好。

在百度汉语里，“落成”一词是如此释义的：《诗·小雅·斯干序》“《斯干》，宣王考室也。”汉郑玄笺：“宣王於是筑宗庙羣寝，既成而衅之，歌《斯干》之诗以落之。”落，古代宫室筑成时举行的祭礼，后因称建筑物竣工为“落成”。

简单的释义，墨香似一股劲风徐徐吹来，直觉告诉人们“落成桥”，并非只是一个泛泛的名称而已。据马先生在文章《简州漫记》的讲述，落魂桥横垮一条小溪，是当年玉成桥人赶往巫庙沟的必经之地。每逢夏季，发源于十公里外的无名小溪，翻卷着滔滔山洪，呼啸而至，穿过落魂桥，与温情的绛溪河撞了个满怀，涟漪氤氲，水花四溅处，正好是“三仙石”安卧之处。

这条无名的溪流，蜿蜒而下，忽左忽右，看似百转千回，左右两岸却滋生了大小数十个泉眼和几处与中国死海相似的“烂田”，广安诗人钟明全笔下的“珍珠泉”就位于此段。

无论如何，一条性格分明的河流竟然没有名字，确实让人倍感遗憾，叹息间，“所谓伊人，在水一方”的`句子从脑海一闪而过，惊喜之余，斗胆为这条剔透清澈的河流命名为“伊水河”。

我把这个消息告诉远在湘西的马先生，未曾想，老人家却良久无语，只是在冰冷的屏幕上落下了四个字“折煞禅悟”。

慧根粗浅的我，自然琢磨不透，难以悟透。2016年底，笔者走访绛溪河对岸的“剐人洞”，无意中听到一位老人讲起了落魂桥、伊水河（暂且这样称呼）和三仙石的故事。

以前，伊水河上是没有桥的，每逢夏季，看似不宽的伊水河，上游洪水倾泻而来，时常冲走正在过河的村民。就算河水平静的春秋季节，人们赤脚过河，也因河中石板太滑，十之八九落入水中。

公元220年，蜀太子刘禅由丹景山前往九里埂游玩，途经伊水河时，差点滑入河中，刘禅大怒，焚香诅咒，咒骂声惊动天庭，于是玉帝派观世音菩萨三姐妹下界相助，三姐妹化为三个连体石墩镇住风浪，助刘禅过河。

刘禅感恩，命简雍在此修一座桥名为“落成桥”，三个连体石墩移至伊水河畔，乡人称之为“三仙石”。

传说终归是传说，随着国际航空枢纽城市建设的推进，落魂桥、伊水河和三仙石终有一天会被夷为平地，我们念叨着传说，不能释怀的却是那一份乡愁，马先生是这样，不久以后的我们也会这样！