典籍中的“天”意解析

在中国传统文化里，“天”是一个基本的文化概念，涉及到了人与自然关系的方方面面。在我国文化典籍里，有许多相关的论述，十分精彩，影响深远。

《说文解字》道：“天，颠也”。其注释巍：“颠者，人之顶也。以为凡高之称”。我国古代常用《千字文》的字为事物编号，该书的第一个字是“天”，就用“天字第一号”表示该物是第一的，最高的天纵。

《荀子》中有一《天论篇》，在一定程度上反映了荀子的'唯物观。他认为，所谓“天”并非神人合一的造物主，而完全是自然、机械的自我运转过程：“天行有常，不为尧存，不为舜(桀?)亡??故明于天人之分，则可谓至人矣”。同时，他还认为“从天而颂之，孰与制天命而用之”，表现了一种对于天的积极的人生态度。

然而，老子却叹道：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”。杜甫还有哀诗云：“眼枯即见骨，天地终无情”?