形容国家的成语及解释大纲

[一轨同风] 车轨相同，风俗一致。比喻国家统一。

[书同文，车同轨] 车轨相同，文字相同。比喻国家统一。

[同文共轨] 同文：全国所用的文字相同；共轨：全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。比喻国家统一。

[海水群飞] 比喻国家不安宁。

[遏密八音] 遏：阻止；密：寂静。各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。

[八音遏密] 遏：阻止；密：寂静。各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。

[鱼烂土崩] 比喻国家内部发生动乱。

[土崩鱼烂] 鱼烂：鱼腐烂从内脏起。比喻国家内部发生动乱。

[分崩离析] 崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。

[鹿走苏台] 比喻国家败亡，宫殿荒废。

[邦国殄瘁] 殄：尽，绝；瘁：病。形容国家病困，陷于绝境。

[久安长治] 形容国家长期安定、巩固。

[长治久安] 形容国家长期安定、巩固。

[政通人和] 政事通达，人心和顺。形容国家稳定，人民安乐。

[鱼烂而亡] 鱼腐烂从内脏起。比喻国家因内部祸乱而灭亡。

[同文共规] 比喻国家统一。同“同文共轨”。

[离析分崩] 形容国家、集团或组织分裂瓦解。

[万里长城] 指我国长城。也比喻国家所依赖的大将。现也比喻人民的军队。

[离析涣奔] 形容国家、集团或组织分裂瓦解。同“离析分崩”。

[半壁江山] 半壁：半边；江山：比喻国家疆土。指在敌人入侵后残存或丧失的部分国土。

[握发吐哺] 比喻为国家礼贤下士，殷切求才。

[握发吐飧] 比喻为国家礼贤下士，殷切求才。同“握发吐哺”。

[持衡拥璇] 比喻掌握国家政权。

[大厦栋梁] 比喻担负国家重任的人才。

[调和鼎鼐] 鼎：古代烹调食物的器具，三足两耳；鼐：大鼎。于鼎鼐中调味。比喻处理国家大事。多指宰相职责。

[大展经纶] 经纶：整理丝缕，比喻治理国家，也指政治才能。充分施展政治才能。

[北辰星拱] 北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。

[栋梁之材] 栋：脊檩，正梁。能做房屋大梁的木材。比喻能担当国家重任的人才。

[国之干城] 干城：批御敌的武器和工具，这里比喻捍卫者。国家主权的捍卫者。

[当家作主] 本指主管家政，有权对家事做出决定。比喻在单位或国家中居主人翁地位。

[载舟覆舟] 民众犹如水，可以承载船，也可以倾覆船。比喻人民是决定国家兴亡的主要力量。

[瘠牛羸豚] 瘠：瘠瘦；羸：病弱的。瘦弱的牛和猪。比喻弱小的民族或国家。

[败材伤锦] 比喻用非其人，伤害国家。

[干城之将] 干城：盾牌和城墙，比喻捍卫者。指保卫国家的大将。

[上医医国] 上医：高明的医生，比喻高贤；医国：指为国家除患祛弊。高贤能治理好国家。

[宗庙社稷] 宗庙：祭祀祖先的场所；社稷：古代帝王诸侯所祭的土神和谷神。代表封建统治者掌握的最高权力。也借指国家。

[登高能赋] 赋：写作。登得高，看得远，能够描绘形状，铺陈事势。指国家的有用人才。

[官法如炉] 指国家如炉火无情。

[安邦定国] 邦：泛指国家。使国家安定巩固。

[重熙累洽] 熙：光明；洽：谐和。指国家接连几代太平安乐。

[地大物博] 博：丰富。指国家疆土辽阔，资源丰富。

[繁荣昌盛] 繁荣：兴旺发达；昌盛：兴旺。指国家兴旺发达，欣欣向荣。

[黼国黻家] 指国家文教之治，美如锦绣。

[九年之蓄] 九年的储备。指国家平时有所积蓄，以备非常。

[九年之储] 九年的储备。指国家平时有所积蓄，以备非常。

[辱国丧师] 指国家蒙受耻辱，军队遭到损失。

[国将不国] 国家将无法维持下去了。指国家的局势很坏，有亡国的危险。

[独立自主] 多指国家或政党维护主权，不受别人的控制或支配。

[戎马生郊] 意指国家政治不上轨道，连怀胎的母马也用来作战。后指战乱不断。

[询迁询谋] 指国家的安危、国都的迁徙、国君的拥立，都要征求人民的意见。

[亡国之音] 原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡的歌曲。

[富国强民] 指使国家富足，民力强盛。

[隐若敌国] 隐：威严庄重的样子；若：象；敌：匹敌，同等；敌国：相当于一国。指对国家起举足轻重作用的人。

[扶危翼倾] 指在国家危殆将倾覆之时扶持之使安定。

[扶危定倾] 指在国家危殆将倾覆之时扶持之使安定。

[] 独夫：暴虐无道，众叛亲离的统治者；民贼：残害人民的坏家伙。指对国家人民有严重罪行的、残暴的统治者。

[经纬天下] 经，纬：治理。指治理国家。

[体国经野] 体：划分；国：都城；经：丈量；野：田野。把都城划分为若干区域，由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。泛指治理国家。

[安国宁家] 指治理国家。

[亡国灭种] 国家灭亡，种族灭绝。指一个国家被彻底毁灭。

[定倾扶危] 倾：危。扶助危倾，使其安定。指挽救国家于危难之时。

[崇洋媚外] 洋：西洋，指西方国家；媚：谄媚。崇拜西方一切，谄媚外国人。指丧失民族自尊心，一味奉承巴结外国人。

[曹社之谋] 社：曹之国社。后指灭亡他人国家的阴谋。

[为国捐躯] 捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。

[敌国外患] 指来自敌对国家的侵略骚扰。

[经纶济世] 指具有治理国家，经世济民的才能。经纶：整理丝缕，引申为处理国家大事。济世：救世。

[开国元勋] 元勋：有特大功绩的人。指为建立新的国家或朝代立大功的人。

[出以公心] 指考虑事情以国家和集体的利益为出发点。

[开国功臣] 指为建立新的国家或朝代立下汗马功劳的人。

[垂帘听政] 垂帘：太后或皇后临朝听政，殿上用帘子遮隔。听：治理。指太后临朝管理国家政事。

[人亡邦瘁] 指贤者不在位，国家因而衰败。

[为国为民] 指不谋私利，为国家和人民效力。

[平治天下] 平：平定；天下：指全中国。治理国家，使天下太平。

[入国问俗] 国：原指都城，后多指国家。到别的.国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。

[本固邦宁] 指人民安居乐业则国家太平。

[政出多门] 原意是政令出自几个卿大夫的门下。指中央领导软弱，国家权力分散。

[取乱存亡] 古代国家的一种自视正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家，保全将亡的国家。

[取乱侮亡] 古代国家的一种自视正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家，侵侮将亡的国家。

[礼仪之邦] 礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。

[文经武纬] 经、纬：编织物的纵线与横线。指从文武两方面治理国家。

[怀宝迷邦] 怀宝：具有才德；迷邦：让国家迷乱。旧指有才德而不出来为国家效力。

[扶危持颠] 扶：帮助；持：握，把握；颠：倒，倾倒。指挽回处于危难中的国家或人。

[怀道迷邦] 犹言怀宝迷邦。旧指有才德而不出来为国家效力。

[纬武经文] 指有文有武，有治理国家的才能。

[老而不死] 本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。

[一统天下] 天下：指全国。原指统一的国家，现多指某一地区或某一机构不贯彻上级意图而形成的独立王国。也泛指为少数人所霸占的某一领域。

[文武之道] 指周文王、周武王治理国家的方法。

[国家栋梁] 栋梁：支撑房架的大梁。这里比喻责任或作用大。肩负国家重任的人。

[天下为家] 原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。

[龙荒朔漠] 北方塞外荒漠之地。亦指在这些地方的少数民族国家。

[楚材晋用] 楚国的人才为晋国所用。比喻本国的人才外流到别的国家工作。

[柱石之坚] 像柱石一样坚硬。比喻大臣坚强可靠，能担负国家重任。

[炼石补天] 炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失误。

[假途灭虢] 泛指用借路的名义而灭亡这个国家。

[假道灭虢] 假：借；道：道路；虢：春秋时诸侯国，在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。

[开基立业] 开创基业，通常比喻旧时开国君主建立新的朝代或国家。

[西风残照] 秋天的风，落日的光。比喻衰败没落的景象。多用来衬托国家的残破和心境的凄凉。”

[赤心报国] 赤：火红色，比喻真纯；赤心：忠心；报国：为国家效劳。旧指为帝王尽忠效劳。现亦形容赤胆忠心，为国效力。

[黄金时代] 指人一生中最为宝贵的时期。也指国家政治、经济、文化最繁荣的时期。

[大事去矣] 去：失去。形容事情无法挽回了。多指政权丧失，国家灭亡等大事。

[酒酸不售] 酒已经变酸了，依然卖不出去。原比喻奸臣阻拦了有学问、有贤德的人为国家效力，使国君受到蒙蔽。后比喻经营无方或办事用人不当。

[周游列国] 周游：全都走到，游遍。原指孔丘带着他的学生周游当时的许多国家，希望得到重用，以便推行儒家的政治主张。后指走遍各地。

[以文乱法] 文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。

[入境问禁] 境：国境；禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。

[龙荒蛮甸] 指边远蛮荒之地。亦指边远之地的少数民族国家。

[经邦纬国] 经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划。邦：国家。指治理国家。

[经帮纬国] 经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划；邦：国家。指治理国家。

[百二河山] 百二：以二敌百。指山河险固，可以二敌百。后指国力强盛，边防稳固的国家。

[小国寡民] 国家小，人民少。

[国富民安] 国家富强，人民安定。

[国富民丰] 国家富有，民众富裕。

[国富兵强] 国家富裕，军队强盛。

[国富民强] 国家富足，人民强健。

[家亡国破] 国家覆灭、家庭毁灭。

[国破家亡] 国家覆灭、家庭毁灭。

[亡国破家] 国家覆灭、家庭毁灭。

[破家亡国] 国家覆灭、家庭毁灭。

[破国亡家] 国家覆灭、家庭毁灭。

[国计民生] 国家经济和人民生活。

[民生国计] 国家经济和人民生活。

[匹夫有责] 国家大事每个人都有责任。

[国难当头] 国家正面临着巨大的灾难。

[国仇家恨] 国家被侵略之仇，家园被破坏之恨。

[天下兴亡，匹夫有责] 国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。

[理不忘乱] 国家得以平安治理的时候，不能忘记混乱的日子。

[安邦治国] 使国家安定太平。

[富国裕民] 使国家和人民富裕。

[误国殃民] 给国家人民带来祸害。

[富国强兵] 使国家富足，兵力强大。

[败国亡家] 使国家沦亡，家庭败落。

[败国丧家] 使国家沦亡，家庭败落。

[舍身为国] 为国家牺牲自己的生命。

[安国富民] 使国家安定，使人民富裕。

[富国安民] 使国家富强，人民安居乐业。

[病国殃民] 使国家受害，人民遭受苦难。

[精忠报国] 为国家竭尽忠诚，牺牲一切。

[尽忠报国] 为国家竭尽忠诚，牺牲一切。

[济世安民] 使国家得到治理，百姓安居乐业。

[以天下为己任] 把国家的兴衰治乱作为自己的责任。

[忧国忧民] 为国家的前途和人民的命运而担忧。

[辱国殄民] 使国家受辱，人民遭殃。同“辱国殃民”。

[富国彊兵] 使国家富裕，军力强盛。亦作“富国强兵”。

[辱国殃民] 使国家受辱，人民遭殃。亦作“辱国殄民”。

[忠孝两全] 对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。亦作“忠孝双全”。

[护国佑民] 捍卫国家，保护人民。

[匡国济时] 匡正国家，挽救时局。

[忧国奉公] 心怀国家，努力做好工作。

[国无二君] 一个国家不能有两个皇帝。

[兴邦立国] 邦：国家。建立并振兴国家。

[保国安民] 保卫国家，使人民安居乐业。

[治国安邦] 治理国家，使之太平、安定。

[保境息民] 保卫国家边疆，使人民得以安宁。

[相忍为国] 为了国家的利益而作一定的让步。

[救亡图存] 拯救国家的危亡，谋求国家的生存。

[蠹政害民] 危害国家和人民。同“蠹国害民”。

[蠹政病民] 危害国家和人民。同“蠹国害民”。

[蠹国殃民] 危害国家和人民。同“蠹国害民”。

[蠹国耗民] 危害国家和人民。同“蠹国害民”。

[蠹国残民] 危害国家和人民。同“蠹国害民”。

[蠹国病民] 危害国家和人民。同“蠹国害民”。

[经文纬武] 治理国家的本领，文的武的都具备。

[立业安邦] 建立国家，安定天下。同“立国安邦”。

[立国安邦] 建立国家，安定天下。亦作“立业安邦”。

[定国安邦] 邦：国家。治理和保卫国家，使国家安定稳固。

[石室金鐀] 古代国家收藏重要文献的地方。同“石室金匮”。

[石缄金匮] 古代国家收藏重要文献的地方。同“石室金匮”。

[尊无二上] 一个国家不能有两个皇帝。犹言国无二君。引申为至高无上。

[亡国之社] 已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。

[多难兴邦] 邦：国家。国家多灾多难，在一定条件下可以激励人民奋发图强，战胜困难，使国家强盛起来。

[朝章国故] 朝廷与国家的典章制度。

[国步艰难] 国步：国家的命运。国家处于危难之中。

[朝章国典] 朝廷与国家的典章制度。同“朝章国故”。

[兴利除害] 兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。

[入邦问俗] 到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。同“入国问俗”。

[篡党夺权] 篡夺党和国家的领导权。

[捐躯殉国] 殉国：为国家的利益而牺牲生命。为了国家而献出生命。

[入境问俗] 进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。

[民富国强] 人民富裕，国家强盛。

[民困国贫] 人民困苦，国家贫穷。

[丧师辱国] 军队损失，国家蒙受耻辱。

[以身殉国] 忠于自己的国家而献出生命。

[国无宁日] 宁：安宁。国家没有太平的时候。

[民穷财匮] 人民穷困，国家财富也消耗完了。

[民穷财尽] 人民穷困，国家财富也消耗完了。

[继绝存亡] 恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。

[存亡继绝] 恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。

[经国大业] 经国：治理国家；大业：伟大的事业。极言文章有重要作用。

[强兵富国] 使兵力强大，国家富足。

[裕民足国] 使人民富裕，国家丰足。

[共商国是] 国是：国事；国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。

[效死疆场] 到边疆拼死报效国家。

[欺君误国] 欺骗君主，祸害国家。

[捐躯报国] 舍弃身躯，报效国家。

[齐家治国] 整治家庭和治理国家。

[蠹国害民] 蠹：损害。危害国家，残害人民。

[金匮石室] 匮：柜子。古时国家收藏重要文书处。

[济世安邦] 济：拯救。邦：国家。拯救时世，安定国家。

[历精为治] 振奋精神，治理好国家。

[祸国殃民] 祸、殃：损害。使国家受害，百姓遭殃。

[民安国泰] 泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。

[国泰民安] 泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。

[杀身报国] 不惜牺牲生命来报答国家。亦作“杀身救国”。

[卖国求荣] 勾结投靠敌人，出卖国家的权益，谋求个人的富贵。

[毁家纾国] 捐献所有家产，帮助国家减轻困难。同“毁家纾难”。

[卖国求利] 勾结投靠敌人，出卖国家的权益，谋求个人的富贵。同“卖国求荣”。

[历精图治] 振奋精神，力图治理好国家。

[开利除害] 犹言兴利除弊。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。

[进利除害] 犹言兴利除害。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。

[励精求治] 振奋精神，尽力设法治好国家。

[励精图治] 振奋精神，想办法治理好国家。

[石室金匮] 亦作“石室金鐀”。古代国家收藏重要文献的地方。

[兴利除弊] 弊：害处，坏处。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。

[论道经邦] 研究治国之道，以经营治理国家。

[治国安民] 治：治理；安：安定。治理国家，安定人民。

[分而治之] ①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。

[病民害国] 病：损坏，祸害。害人民、害国家。

[民殷国富] 殷：殷实，富足；阜：丰富。国家人民殷实富裕。

[一日万机] 一天要处理成千上万件事（用在国家领导人）。

[宵旰图治] 宵衣旰食，勤于政事，设法治理好国家。

[礼让为国] 治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。

[存亡续绝] 存：保存；续：接续。恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。

[入竟问禁] 竟：境的古字；禁：禁忌。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令，以免触犯。

[济世之才] 济世：拯救时世。能够拯救时世，治理国家的人才。

[整顿干坤] 乾坤：卦名，象征天地，阴阳等。治理国家，使混乱的局面变得有秩序。

[纲纪废弛] 纲：政纲。纪：法纪。废弛：颓废松弛。国家的政纲、法纪、秩序松弛不振。

[丧权辱国] 丧：丧失；辱：使受到耻辱。丧失主权，使国家蒙受耻辱。

[日月合壁] 日月同时上升，出现于阴历的朔日。古人以为是国家的瑞兆。

[邦以民为本] 古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。

[逆取顺守] 逆：背叛；顺：合理。背叛国君夺取天下，遵循常理治理国家。

[毁家纾难] 毁：破坏，毁坏；纾：缓和，解除。捐献所有家产，帮助国家减轻困难。

[厉精图治] 图：谋求，设法。厉：奋勉。治：治理。振奋精神，设法把国家治理好。亦作“励精图治”、“厉精求治”、“厉精为治”。

[拯溺扶危] 拯：救。溺：落水者。危：危难。救助落水者，扶持危难中的人或国家。亦作“拯危扶溺”、“拯危济困”。

[病民蛊国] 病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。

[泣麟悲凤] 麟：麒麟；凤：凤凰。古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。谓哀伤国家衰败。

[半部论语] 旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞，掌握半部《论语》，人的能力就会提高，就能治理国家。

[富可敌国] 敌：匹敌。私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。

[经国之才] 经：治理。有治理国家的才能。形容才能卓著。

[破家为国] 为了国家大业，不惜毁坏自己的家庭。比喻无私奉献。

[经邦论道] 指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层。

[山中宰相] 南朝梁时陶弘景，隐居茅山，屡聘不出，梁武帝常向他请教国家大事，人们称他为“山中宰相”。比喻隐居的高贤。

[远交近攻] 联络距离远的国家，进攻邻近的国家。这时战国时秦国采取的一种外资策略。后也指待人处世的一种手段。

[目无法纪] 不把国家法律放在眼里。形容胡作非为，无法无天。

[以身许国] 许：预先答应给与。把身体献给国家。指尽忠报国，临难不顾。

[目无王法] 不把国家的法律放在眼里。指人不受约束地胡作非为。

[残山剩水] 指国家领土大都沦陷后残余的部分。也比喻未被消除而剩下来的事物。

[一言九鼎] 九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。

[富堪敌国] 私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。同“富可敌国”。

[一国三公] 公：古代诸侯国君的通称。一个国家有三个主持政事的人。比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。

[文武之道，一张一弛] 文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

[一张一弛] 意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

[暮楚朝秦] ①战国时期，秦楚两大强国对立，有些弱小国家时而事秦，时而事楚。后以之比喻反复无常或主意不定。②比喻事物的归属变换不定。