八股文的格式与规范

导语：古为今用，单说八股文的固定格式。一起来了解一下这种古代高考作文究竟是怎么写的吧!

　　八股文格式：

八股全文由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股、大结等部分组成。

破题--以二句散行文字，将题目字面意义破释。

承题--用四、五句散行文字，将破题中紧要之意，承接而下，引申而言，使之晓畅。要求明快关连，不可脱节。

起讲--又叫小讲、原起，以散行浑写题意，笼罩全局。

入题--又叫入手、提笔、领上、领题，作用是从上文引到本题。

起股--又叫起比、题比、提股、前股。用四五句或八九句双行文字,开始发议论。两扇句式必须相同,要求相对成文，形成排偶。中股、后股、束股也是如此。

中股--又叫中比，句式双行，多少无定制。内容是全篇的重心所在，必须尽情发挥，进一步搜剔题中正反神理奥妙，要求锁上关下，轻松灵活，宜虚不宜实。

后股--又叫后比，句式双行，多少无定制。作用是畅发中比所未尽,或推开,或垫衬，要求庄重踏实，振起全篇精神。

束股--又叫束比。双行，每扇二、三句或四、五句。用来回应、提醒全篇而加以收束。

大结--为全文结束语，散行，不一定用对偶。不用圣贤口气，可以发挥己意。明人大结每及时事，往往多触讳忌，清代废去，改为三、四句收束。又叫收结或落下。

八股文的`字数也有限定。明初制度:乡试、会试,用《五经》义一道，500字。《四书》义一道，300字。清康熙时要求550字，乾隆以后一律以700字为准。书写亦有格式。

八股文虽有大量排偶，却不是骈体文，不用四六句式，不求押韵，不事藻饰。通常禁用类似诗赋中的形容描写夸张华丽词语。

明清两代，八股文是几乎所有官私学校的必修课。从童试到乡试、会试都要用它。不会写八股文，就无法通过科举考试，就难以得官。

八股文的唯一用途，即在于应付科举，此外毫无实用价值。

　　八股文范文：

题目：【女与回也孰愈】

《破题》

【以孰愈问贤者，欲其自省也。】

《承题》

【夫子贡与颜渊，果孰俞耶，夫子岂不知之?乃以问之子贡，非欲其自省乎?】

《起讲》

【若曰：女平时之善于方人也，吾尝以女为贤矣。夫在人者尚有比方之意，岂在己者转无衡量之思。明于观人者，必不昧于知己，窃愿举一人焉以相质也。】

《提比》

【夫女不与回并列吾门乎?

德行之利，回也实居其首，则回必有所以为回者，而后无惭殆庶之称。

言语之美，女也亦有专长。则女必有所以为女者，而后可为从政之选。

然在回也，箪瓢陋巷之中，自守贫居之真乐，岂必与女相衡。

即在女也，束锦请行以后，编交当代之名卿，岂必与回相较。】

《中比》

【而吾乃不能忘情于女，且不能忘情女之与回。

今夫天之生人也，聪明材力.虽造物不能悉泯其参差，则其必有一愈焉;理也。

令夫人之造诣也，高下浅深，虽师长不能尽窥其分量，则其不知孰愈焉;情也。

将谓回愈于女乎?而女自一贯与问之后，亦既高出于同堂。

将谓女愈于回乎?而回自三月不违以来，久已见称于吾党。】

《后比》

【将谓回不愈女，女不愈回乎?此可与论过犹不及之师，商而女之回也，固非其例。

将谓回有时愈女，女有时愈回乎?此可与论退与兼人之由，求而女与回也，又非其伦。

夫弟子之造就，函丈难欺，假令我出独见以定短长，回亦无不服也。女亦无不服也。然我言之，不如女决之也。孰高孰下，奚弗向长者而自陈。

夫尔室之修为，旁观尽悉，假令人持公论以评优劣，岂不足以知回也，岂不足以知女也。然人论之，不如女断之也。孰轻孰轩，奚弗对同人而共白。】

《结尾》

【吾不能忘情于女，且不能忘情于女之与回也。女与回也孰愈?】

《浅释》：

写八股文必须学会写“对联”，这个范文里共有六幅对句构成文章主体。

一、破题：这个题目用白话解释，就是“你和颜回比比谁超过谁?”，作者审题之后，抓住两个要点，1、 “孰愈”这是题目指出的，就是比较一下谁跟好。2、“自省”这是理解了题目后得出的意思，其实是朱熹的解说。

二、承题：进一步阐述对题目的理解。孔子作为老师怎能不知道子贡和颜渊谁超过谁，而以“孰愈”问子贡，不是很明显要他自我反省吗?

三、起讲：，进一步发挥理解题目后得出的“自省”，呼应破题。这里由作者口气转入孔子说话的口气，即所谓“代圣人立言”。

四、提比：以孔子口气，比较颜回、子贡二人的不同。用《论语》中的原话。结论是二人对照比较，不相上下。

五、中比：展开“孰愈”二字，纯客观比较。重点写一个“问”字。反复对照。面面具到。

六、后比：用启发式语气，落实到“欲其自省”上。以我为主的主观和以人为主的客观，两个方面对照说明，可见八股之特征，是一分为二的对照思维。

七、结尾一合，又归到“女与回也孰愈”上，简单明快。